人死後只剩臭皮囊？近距離親睹天葬

　　西藏的喪葬習俗最看重的是「上供下施」，佛教中的「施舍」是功德無量的，死後進行最後一個「施」，決定喪葬儀式無疑是唯一對往生者有益的身後事，而藏區最普遍的喪葬儀式是天葬，在我的認知裏，天葬的涵義是佛教認為人死後的軀殼是臭皮囊，於是供養下施給動物，布施生命乃是至高無尚的功德，除此之外還有水葬、火葬、野葬等，簡單來說只是下施的對象不同，依序為鳥、魚、森林大河和野獸，萬物循環的過程算是祟尚大自然，現化術語就是循環回收。

 

 

　　對於天葬的喪葬儀式，從書中讀過是將往生者放在崖邊，任由空中猛獸啄食，這個場面曾經以為離我很遠很遠，想不到來到川西色達，有一座對外開放的天葬台，才得以親睹神秘的喪葬習俗，了解藏人對生死的價值觀。

 

 

　　由於建於1986年舊屍陀林設施簡陋兼環境惡化，磨損殆盡的天葬石沾滿人油，氣味難聞又髒亂，五明佛學院美智丹增嘉措仁波切，出於對往生者的尊重，以及對空行禿鷹的恭敬，逐在2011年重修屍陀林，由原本只有白塔和天葬石，擴展至現今所見的喇榮大屍陀林。 

 

閻羅王寂靜塔 近距離接觸骷髏頭骨

 

 

　　離開五明佛學院，驅車向北駛到不遠處的峰巒之中，轉過山坳來到開闊的山谷，山頂上鋪滿經幡，其之下就是面積不大的天葬台，水泥平台的浮雕描繪著六道輪回、八大屍陀林的景物，還有純白色存放骨灰的骷髏宮殿，再過一點，有一座類似轉經輪的圓柱金屬架，掛在上面都是往生者的頭髮。最受注目的，是那張開著大口、凶神惡煞的閻羅王洞，居然是一座寂靜塔，裏面放的都是骷髏頭骨，彎身蹲下進入只有一米高的入口，由於太過狹窄，頭頂碰及下排的骷髏頭骨，當刻瞪大眼定神回望看看上方，朋友說做過功課，骷髏頭骨有真有假，心裏默念百無禁忌，從裏面看密密麻麻的頭骨穹頂，實在觸目驚心，腎上腺急升兼頭腦空白。

 

 

喇榮大屍陀林 煨桑迎空行啄肉登極樂

 

 

　　接著往上走去，此時看台上已經坐滿遊客，等待儀式的開始，期間不時下起毛毛細雨。俯視天葬台，天葬石廣場後方有座雄偉的岩山建築，據說裏面有修行岩洞供閉關用，外人不得進入，而這裏每天下午都有天葬儀式舉行，儀式簡單，過程中不需燒衣或戴孝哭喪，也沒有靈堂，僅以白布將屍體包裹並停屍數日，直至出殯當日由背屍人送到天葬台，而家屬不得隨行，所以送葬者大多都是往生者的摯友。

 

 

　　天葬前繞著白塔轉圈頌經超渡，然後將往生者抬到天葬台停放，天葬師出場將往生者遺體剖開後，進行煨桑儀式，是藏民常見的祭神習俗，以松柏樹枝煨出煙，再撒上糌粑，桑煙裊裊迎來一群禿鷹，盤旋上空滑翔停在山坡上，幾乎所有禿鷹都是反方向臉朝向上，排排企等候，隨後一群禿鷹一衝而下啄食遺體，由於看台與天葬台有一段距離，加上圍欄有鐵板加高，又有布簾遮擋，幾乎看不清楚天葬台的具體情況，唯一看得到的是禿鷹啄起一團肉搶著吃，期間聞不到一點腐肉血腥味，準備好的口罩也用不上，導遊說禿鷹是活佛、空行母的化身，隨鷹昇天帶到極樂世界，死亡只是生命輪回的其一階段，象徵新生開始。

 

 

　　雖說嚴肅而神聖的喪葬儀式本該是私密，但不知何時開始變得旅遊觀光化，一般遊客都可以來到這裏，但總是有個別遊客喧鬧當景點，也會有人不守規矩擋著視線、拍照，不文明的行為需要官方導遊多番以大聲公去提醒、訓示，以為擺脫城市的煩囂，卻逃不過遊客的滋擾，想要沉思卻一直被打斷，儘管視覺衝突比想像中的少，不過都足夠使我坦然面對生死、思考生命，想想看，其實逝後火葬撒灰大海或花園，也是一種回歸自然的方式，有這樣的感悟算是不枉此行。

 

 

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