【死亡KOL】幫人完成生前最後一個心願！「死嘢」︰透過直視死亡尋找生命價值

 

最接近死亡︰無法發揮生命價值

 

　　最接近死亡的不只是當時被困於病床上的他，他形容每日午膳時間在街上行走的打工仔，都是walking dead（活死人）︰「你嘅死亡係發揮唔到自己嘅價值，咁即係你條命冇乜用啦，咁就係最接近死亡。」做人沒有夢想，與鹹魚有甚麼分別？這套老掉牙的生存意義，William覺得大家不是做不到，而是不願做。跟隨社會規則二十多年，將時間青春投資在讀書上，突然要運用自己的自由意志跳出社會定好的框架，放棄可見的「回報」，大抵沒有人願意踏出未知的一步。

 

　　被現實囚著的腳步，William有一套異於常人的見解：「如果你有啲嘢好想做但做唔到嘅，咁你咪生cancer囉。你個世界就會唔同晒，發現原來我開心就夠㗎啦！」以死亡換取自由，你意下如何？

 

成立慈善機構做「死亡KOL」，為將死之人完成心願 

 

　　生命的期限從3歲，延伸至未知。死神雖然沒有馬上殺到，但令他認清自己的價值，找到只有自己能做到的事。談生論死，William最有資格；他在30歲生日時，出版自己的遺書，舉行自己的「生前葬禮」，趁一息尚存，與好友親朋好好道別。離經叛道的行為，令他成為鎂光燈下的人物，將死亡從禁忌話題，變得公開，每次見人就講死，慢慢成為「死亡KOL」。

 

 

　　2016年的學生自殺潮，看著年輕的生命一個接一個殞落，他成立慈善機構「死嘢」，以他獨有的「正面」死亡文化觀，與大家一起走過死亡。不但透過流行文化，讓大家直視死亡，「死嘢」還為瀕死的人服務，包括長者、病人和有自殺念頭的人，幫他們完成最後「心願」。有人想在死前留下墨寶，他就代為與出版商洽談籌備；有人想透過喪禮，安撫親朋戚友，他就幫死者拍攝短片，在喪禮播出，以facetime形式假裝在彼岸與兒子視像通話︰「你而家喺邊呀？我而家去威囉，去溝女囉，你呢？」將喪禮從哭哭喊喊的場合，加入歡樂氣氛。死亡不一定沉重得教人難以呼吸，就如「死嘢」的英文名字一樣，透過直視死亡，「Say一個Yeah」！

 

　　除了長者、病人，有不少想輕生的人都會透過社交媒體聯絡「死嘢」，William每天晚上至翌日凌晨就忙著處理這些求助個案。面對有意輕生的人，William不會懷疑對方的心意，無論求生還是求死，他都會完全相信︰「佢哋花好大勇氣將心願交托俾你，呢樣好值得尊重。我不會評估佢哋嘅意願是真定假，因為人命梗係堅㗎啦！」與處理其他瀕死個案一樣，William都會想辦法完成他們的「心願」，他會認真與服務對象討論死亡，怎樣死、怎樣寫遺書等；當將「死亡」從一個抽象的概念付諸實行時，他覺得就要如同處理在生的所有事情般認真。然後在認真討論的過程中，求助的人就會發現，自己其實並不是真的想死。

 

情緒病、身體上都要「一病同仁」

 

　　對所有死亡都一視同仁，是「死嘢」的宗旨。然而社會總會輕視情緒病而導致的自殺個案，認為他們尋死就是軟弱、不負責任的表現，但William覺得︰「呢個世界無一定嘅準則，如有精神病嘅就唔應該死，老人家一百零二歲就唔應該做化療，因為他應該要死？係唔係身體嘅機能重要過心靈上嘅健康呢？」每個生命都是平等，正如每個疾病都同樣值得重視，William 不理解為何社會總要批評精神病患者：「如果個社會冇病，咁人就唔會想透過死亡解脫。」

 

William當初成立「死嘢」，其中一樣希望改善大眾寫遺書的文化︰「透過寫遺書時，你會了解到自己嘅價值，會知道自己有幾放得低或放唔低，知道邊個係你愛嘅人、邊個係你討厭嘅人。」他的書架上有數本日本出版的「遺書教科書」，他指寫遺書不是一句「勿念」就算，還有上款下款等格式，不是一頁紙就能完成。「你最後嘅遺言其實某程度上總結你嘅人生，咁就麻煩尊重自己嘅生命多少少；就算寫俾討厭嘅人，都可直接鬧佢，最重要你爽就得！」

 

 

 《經濟通》所刊的署名及／或不署名文章，相關內容屬作者個人意見，並不代表《經濟通》立場，《經濟通》所扮演的角色是提供一個自由言論平台。

• 

• 1
• 2
• 3
• 4