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10/10/2013

菲律賓真有這種「不道歉」文化嗎﹖

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  • 岑逸飛

    岑逸飛

    資深時事評論員,曾任電台時事節目《時事分析》主持達十五年之久,也曾出任電視時評清談節目主持及電台時事清談節目主持,如《岑逸飛看世界》、《岑逸飛怪論》等,亦曾為報章社論主筆,以及為各大報章撰寫時評專欄。為學專研中西歷史哲學及《易经》義理,游走于儒、釋、道思想之間,旁及法家、縱横家、墨家、陰陽家、兵家以及術數風水,熟讀諸子百家典籍,其風格獨樹一幟,見地精闢。現為傳媒及文化工作者,并擔任大學兼任教授,講授課程包括如何將中國傳統文化應用於現代社會。

    論盡中港台

    本欄隔周四更新

  馬尼拉人質慘劇發生已超過3年,菲律賓政府迄今仍欠死者及家屬一個交代,不肯道歉及賠償。筆者已曾在本欄指出,港府與菲政府交涉,如果拿不出真正的籌碼,欠缺談判的實力,則儘管港人力竭聲嘶,也是「無牙老虎」,菲政府只會裝聾作啞,讓此事不了了之。

 

  最近特首梁振英出席地區論壇,曾答應死者家屬「跟進」事件,這次他在印尼參加亞太經合組織會議,並沒有食言,一而再,再而三,終於爭取到與菲總統阿基諾三世會面,但一如所料,菲總統只答應會安排司法部長德利馬或駐港總領事與人質倖存者及家屬會面,可見他是敷衍梁振英了事,根本毫無誠意。

 

  更令人失望的是,梁振英對菲總統的回應一點也不憤慨,回港後反而寄語港人,與菲總統會面雖有少許進展,但不要「過早抱有期望」,這是否算是向港人「潑冷水」﹖看來港人要得到菲政府的道歉和賠償,是遙遙無期,望天打卦了。

 

  不過這次特首與菲總統會面,也帶出一個新的話題。據悉梁振英曾以香港的南丫島海難慘劇為例,游說菲總統道歉,謂本港的海事處處長雖然沒有直接釀成慘劇,最後也有為不幸事故致歉,怎料菲總統反駁說,香港此舉純屬香港文化,菲律賓沒有這種文化,這是港菲兩地間所存在的文化差異云云。

 

  香港受中西文化影響,中國講「禮義廉恥」,有濃厚的「恥感文化」,做錯事而不認錯是一種恥辱﹔西方的宗教傳統則講「原罪」,屬「罪感文化」,道德律令像上帝一樣具有絕對價值,做錯事自會產生罪惡感,須懺悔才能減少內心不安。所以香港人重視道歉,也是順理成章的事。

 

  至於菲律賓,菲總統聲言人質事件慘劇是槍手一人造成,菲律賓文化不會代別人過錯道歉,若然他道歉,就等同承認是國家、政府和人民的錯,所以他只能對此事深表遺憾。菲總統如果承認自己是個厚顏無恥的無賴,他這樣說也還可以理解,如今他忽然扯到菲律賓文化,菲律賓真有這種文化嗎﹖抑或這只是他的信口雌黃﹖

 

  且讓我們審視一下菲律賓文化的特色。中國古時所稱的呂宋,就是今日的菲律賓,它由7千多個島嶼組成,是個多民族的國家,有90多個民族,最早的居民是阿埃塔人,最多的民族是比薩揚人,佔全國人口4成以上。菲律賓自16世紀西班牙入侵成為殖民地後,為菲律賓帶來了天主教。今日的菲律賓可說是馬來文化、中國文化、西班牙文化和美國文化的混合體。菲人的家庭關係從中國人繼承而來﹔朋友之間的忠誠來自馬來文化,而對天主教的信仰則來自西班牙。

 

  現時菲律賓85%的人口信仰天主教,難道天主教信仰不講道歉嗎﹖早在千禧年時,教宗曾代表天主教向世界道歉,承認天主教在過去100年來,做過一些對不起世界的事。根據天主教的看法,人是有罪的,天主教會也是一個「罪人的教會」,人難免有錯,會犯罪,但不用推諉,人反要通過認錯和自省,不斷努力和奮鬥,自我淨化。菲律賓有這麼多天主教徒,難道他們會認同菲總統的胡說八道,在人質事件不給港人一個公道嗎﹖

 

 

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