很久沒有寫讀書報告了，今趟卻是書還未讀畢，便急不及待跟眾閑人分享！

　　《養老寶典》乃2013年出版的老年人養生保健專書，內容是根據清代曹庭楝《老老恒言》一書為基礎，以簡明扼要的直譯方法，為《老老恒言》作評注解讀；嚴格來說，《養老寶典》其實是閱讀《老老恒言》的一本附助書籍，好讓讀者更能清晰掌握古人長壽的竅門。

　　《老老恒言》一書所述為何？先解說一下。

　　《老老恒言》作者曹庭楝(1699 – 1785)，淅江人，曹氏家族自明朝至清朝相繼隨侍帝王，家世顯赫、世代書香；偏偏曹庭楝一生淡泊功名，愛與詩書經學為伍，又因自幼體弱多病，所以特別注重養生保健。

　　中年後絕意進取，朝庭徵召皆堅決推辭，立志耽心著述，自成一家。以七十五歲之齡完成《老老恒言》，從自身日常生活、飲食起居入手，歸納出一套細緻入微又切實可行的老年人養生祕笈。以曹氏享壽幾近九旬的真實個案來看，這部《老老恒言》仿若Life Operation Manual，揭示長壽的奧祕。

　　作為《老老恒言》的解讀工具，《養老寶典》的內容分類當然依足原著，全書共分為五卷：

卷一

　　安寢、晨興、盥洗、飲食、食物、散步、晝臥、夜坐

卷二

　　燕居、省心、見客、出門、防疾、慎藥、消遣、導引

卷三

　　書室、書几、坐榻、杖、衣、帽、帶、襪、鞋、雜器

卷四

　　臥房、床、帳、枕、席、被、褥、便器

卷五

　　粥譜說、上品三十六、中品二十七、下品三十七

　　內容看似瑣碎其實各有重點，如《卷二。見客》一節便引用《禮記。王制》說「七十不與賓客之事。」意思是「七十歲後就不參與迎送賓客的事」，因為送迎賓客煩瑣勞頓，不是老年人所能勝任；又說老人腰部容易酸疼，因此「見客必相楫」的彎腰禮儀並不適合老人家。

　　又如《卷二。燕居》一節，作者以「心者神之舍，目者神之牖。目之所至，心亦至焉」四句，提醒我們眼睛看到的，心神自亂，精神勞累，所以閑時最理想是安坐屋裏，靜心調勻呼吸，不看不聽，不為外物所牽引。此論又豈止適用於高壽老人？現世一概手機低頭族，自耗更甚，何來養生之計算？

　　生活的本質，本來就是由一連串瑣事結合而成，盡己之力，好好調理生活上每一小步，算是老人也可自養，不用依靠藥物養命或依賴別人照料終老。而真正養生之道，不在救亡，貴乎預防，世人每每於身體狀況出了大事時才扭盡六壬，難免此路不通，此非理論空談，因為作者早已身體力行作出印證。