11/12/2014
三十六計,撤為上計
香港政府據說會在今天(星期四)對「佔領金鐘」區清場,部署數以千計的警員、分兩更執勤。先在禁制令範圍內採取行動,同時大批警員在多個出入口向佔領區中心位置推進。至於禁制令以外的範圍,警方會包圍及封鎖,然後給予在場人士短時間收拾離開,如果有人不肯遵從,就會被抬走。
另一方面,兩個學生組織,學聯與學民思潮已聲稱,其領頭人會留守到最後,且站在最前線,並呼籲佔領人士不要主動攻擊警方及作出抵抗。一同恪守要和平及非暴力原則,為公民抗命表態。話雖如此,因佔領人士當中不乏激進分子,當警方清場時,警方和佔領人士雙方能否保持冷靜和克制,不無疑問,至少肢體上的碰撞實在難以避免。事實上,如今的佔領行動已出現了兩種取態,一種堅持和平及非暴力的原則,另一種則是選擇勇武抗爭。
主張堅持和平及非暴力原則的,還包括泛民主派的23名立法會議員,他們已發表聲明表示,星期三晚會通宵留守金鐘佔領區,並從星期四早上8時開始,坐在禁制令範圍以外,與佔領人士一起進行公民抗命。可惜無人可以保證一定可以和平清場,若發生流血衝突,悲劇收場,就不是任何港人所樂見。所以最佳的處理手法,應是佔領人士自動撤離,否則繼續霸佔道路,引致市民生活不便,等於與民為敵。
如果佔領人士認為「誓死留守」,等候警方拘捕,就是一種有力的表態,只是一種愚癡,令最初所得來的成果,雖是聲勢浩大,如今也漸漸蒸發掉,民心由初期的支持變成淡漠再變成厭惡。佔領人士沒有熟讀《孫子兵法》,孫子有所謂「夫戰勝攻取,而不修其功者凶,命曰費留。」佔領人士沒有鞏固得來不易的成果,所謂「費留」就是白白流失。
佔領人士更沒有學習中國傳統的《三十六計》,三十六計之中,最為上策是第三十六計的「走為上著」,而對佔領人士而言,則是「撤為上計」。撤離,不代表失敗,在三十六計之中,此計是表示形勢對己不利,要保住元氣,休養生息,固本培元,所謂「留得青山在,哪怕沒柴燒」,畢竟爭取普選有很多招式,怎會只得「佔領道路」如此笨拙的一招?
無論如何,清場意味佔領運動在現階段經已完結,但仗還沒有打完。今後政府在政制問題上面對的已不只是學生,而是所有的香港人。清場過後,特區政府仍有很多跟進工作,其中包括需要與年青人多作溝通。佔領行動為香港留下一筆不易處理的遺產,香港社會在「後佔中」時代的法治和政治重建,毫無疑問是艱巨的,而且更令人想起「潘多拉盒子」。在希臘神話,這個盒子打開後,裏面裝載的全是不幸的事物,禍災接二連三。然則佔領行動過後,會否意味著打開了這個盒子,香港社會從此走向動蕩?
有目共睹的是,佔領行動令香港出現「佔中」與「反佔中」的兩股對立力量,令香港社會進一步撕裂,一部分港人對中央更加靠攏,另一部分港人則與內地的感情日趨淡漠,本土化的意識形態抬頭,這肯定會增加了管治上的困難,而且也決非香港之福。
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