母親節即將到臨，不少家庭都會與媽媽「飲餐茶，食餐飯」，但一年中其餘51個星期日如何？而另外那364天的日子，大家與阿媽又怎樣相處？而最實際的還是：阿媽做了幾十年家庭主婦，她的退休生活怎樣才可得到保障？

百行孝為先，子女亦應該於平日多關心母親。

　　每逢母親節，有心人都會呼籲大家要做到「日日都是母親節」，即是天天都要對媽媽好。最近，社會熱議全民退休保障計劃，在「不論貧富」與「有需要長者」的主流討論以外，有人也關注到婚後沒涉足職場，而做了幾十年家庭主婦的媽媽她們的「退休保障」，即是「媽媽的強積金誰人供款？」的問題，答案是家庭成員，包括配偶（爸爸）、子女，還是政府？若是政府，即要動用公帑，那將由納稅人支付，恐怕又引發另一場爭拗—納稅人會質疑為何要「供養」其他人的媽媽；另納稅人又會以性別歧視的角度，問會否有「爸爸強積金」等涉及社會公平的問題。

　　負起媽媽「強積金」（退休保障）的責任似乎還宜落在家庭成員，尤其是子女身上。母親節雖源自外國，今時它在香港也已變成消費藉口，但從母親節衍生的供養問題，卻可從中國傳統美德中找到圓滿的答案，二千多年前儒家思想中的「孝」，即使在21世紀的香港仍歷久常新，十分合用。

　　「孝」應該是較少爭議的中國傳統美德。在孔子在世的時代，他們只會討論孝敬父母最難做到的是不給父母臉色看（「色難」），但今時我們的社會卻討論，「媽媽應該由誰供養？」時代向前，在這問題上竟然倒退了？這是值得大家深思的。

　　古人有「養兒防老、積穀防飢」的觀念，子女反哺一直都被視為理所當然，直至近20至30年，社會客觀情況和價值觀改變，港人家庭觀念才逐漸薄弱，以至有些人一年只會在母親節這一天才善待媽媽。

　　母親節的意義，從實際角度出發，應着眼於有子女的婦女生活保障，尤其是非在職的家庭主婦，她們的財政保障應以家庭為主，而「孝」則應是主要提倡的家庭核心價值。當然，「孝」有很多內涵，其中或有爭議的地方，但從基本的供養做起，相信大部分人都不會有太大異議。

　　母親節會有很多歌頌母愛偉大的故事，但偉大背後，回歸平凡的大多數，不少媽媽都希望生活得到基本保障，而不單是每年母親節收到家人的一束康乃馨或出外吃一餐飯。實事求是，今年母親節，大家不妨就加個「節目」，全家討論：誰替阿媽供強積金？互相了解一下。